Fonte: brindisireport.it
BRINDISI – Riportate al loro originario splendore dal maestro
restauratore Vincenzo Caiulo di Brindisi, le due statue lignee
duecentesche della Chiesa del Cristo dei Domenicani, il Crocifisso e la
Madonna Sedes Sapientiae, sono state presentate durante il XXIX
Colloquio di Ricerca storica organizzato dalla Società di Storia Patria
per la Puglia- sezione di Brindisi intitolato “Il compiuto restauro
delle duecentesche statue lignee della Chiesa del Cristo dei Domenicani
in Brindisi”.
A coordinare i lavori del convegno storico, cui ha partecipato un
numeroso e qualificato pubblico, il professor Antonio Mario Caputo della
Società di Storia Patria-Brindisi, che ha ricordato come la Chiesa del
Cristo, fondata nel 1232 dal beato Nicolò Paglia con annesso un convento
dei frati domenicani soppresso nel 1831, sia stata un punto di
riferimento per i brindisini. Caputo ha ricordato poi come alle due
statue duecentesche siano legate delle leggende, come quella che
riguarderebbe l’arrivo del Crocifisso a Brindisi dopo l’approdo
fortunoso nel nostro porto di una nave veneta.
Secondo questa leggenda, il Crocifisso fu esposto temporaneamente
nella chiesa dove ancora oggi si trova, ma al momento della partenza
della nave non si riuscì più a rimuoverlo dall’altare e il nobile
veneziano Giovanni Cappello dovette accontentarsi di portare con sé solo
il dito indice della mano destra del Cristo. Caputo ha ricordato poi
un’altra leggenda riguardante invece la statua della Madonna, nota anche
come Madonna della pisara. Secondo la leggenda la Vergine avrebbe
punito con una pisara l’oltraggio subito da un soldato francese.
Il Rettore della chiesa del Cristo dei Domenicani, don Rocco Ivone,
ha aperto gli indirizzi di saluto rivolgendo il pensiero ai tanti
sacerdoti che hanno custodito la Chiesa del Cristo negli oltre 780 anni
di vita del sacro edificio, soprattutto i Domenicani.
“Oggi questa
chiesa è stata affidata a me e cerco di realizzare una chiesa
artistica”- afferma don Ivone –
che ha ricordato inoltre il sostegno che
queste due statue hanno dato alla gente nel corso dei secoli.
La soprintendente ad interim per i Beni storici, artistici ed
etnoantropologici della Puglia, Marta Ragozzino, ha evidenziato come
questo restauro porti un elemento di conoscenza importante alla nostra
Regione, in quanto permette di capire di più del nostro patrimonio
d’arte. “Questa potrebbe essere la più bella occasione per fare una
grande mostra sulla scultura lignea della Puglia”. afferma la Ragozzino.
La Soprintendente ha ricordato infine come si è riusciti a mettere
insieme, nel modo giusto, le diverse competenze:
“Un buon esempio di
lavoro ben condotto nell’armonia e nella sinergia”.
I lavori del Colloquio di ricerca storica sono stati quindi aperti
dalla relazione di Rosa Lorusso della Soprintendenza per i Beni storici,
artistici ed etnoantropologici della Puglia, che ha spiegato
dettagliatamente le linee d’intervento e le modalità operative eseguite
per il restauro delle antiche sculture. La Lorusso ha mostrato inoltre,
attraverso delle immagini, il cattivo stato di conservazione in cui si
trovavano le due statue lignee spiegando le indagini preliminari
effettuate sugli archivi e le fonti per risalire allo stato precedente
delle opere.
La storia di Brindisi nel XIII sec, le leggende sorte sulle due
sculture duecentesche e attorno la figura di San Teodoro, gli intrecci
familiari tra Brindisi e Venezia con particolare riferimento alla
famiglia del nobile veneziano Giovanni Cappello e la migrazione delle
opere d’arte che dal Salento prese la via della Spagna, sono stati i
punti toccati dalla relazione del professor Giacomo Carito della Società
di Storia patria per la Puglia- sezione di Brindisi.
Dell’interesse critico che, sin dagli anni Trenta, le due statue
suscitarono e del loro contesto culturale d’appartenenza ha parlato
invece il professor Pierluigi Leone De Castris dell’Università degli
studi “Suor Orsola Benincasa”di Napoli. L’ultimo importante intervento è
stato quello del professor Gaetano Curzi dell’Università degli Studi
“Gabriele D’Annunzio” di Chieti-Pescara che ha relazionato sulle due
sculture come due tipologie di immagini di culto nel Medioevo, tenendo
presente il contesto funzionale e facendo riferimenti alla storia
cristiana e al patrimonio medievale.
Il XXIX Colloquio di Ricerca storica è terminato con il saluto di
monsignor Domenico Caliandro che ha affermato:
“Spero che questa
ripresentazione ci faccia diventare orgogliosi delle cose che abbiamo”.
